Liebes Publikum,
unser Festival ECLAT HYBRID 2022 erreichen Sie hier
Über die aktuelle Website portal.eclat.org erreichen Sie die Ereignisse, die wir 2021 für Sie ins Portal gestellt haben.
Wir freuen uns auf Sie bei ECLAT HYBRID!
Ihr Festivalteam
Alexandra Konofalskaya
Sand Animation
Deutsch
Alexandra widmet diese Sand-Animation allen mutigen Belarusinen und Belarusen: “Etwas hat sich in mir niedergelassen und quält mich, so dass ich schreien will. Aber ich kann nicht schreien und ströme es heraus, so gut wie ich kann. Viele Menschen bitten um ein Happy End, eine glänzende Zukunft in meinen Werken. Ich werde das so ausdrücken: Es ist noch nicht vorbei. Wir müssen uns zusammen halten! Wir sind Sterne, reines Licht und es gibt Millionen von uns. Wir werden gewinnen und ich verewige das im Sand.”
Alexandra schuf während der Proteste in Belarus mehrere Sandanimationen, die uns über jede Phase des Protests und schließlich über die Wiedergeburt der belarusischen Zivilgesellschaft erzählen. In ihrer neuesten Arbeit zeigt sie viele Gesichter mutiger Belarusen und Belarusinnen, die aufstanden und für ihre Rechte kämpften. Nicht zufällig wählt sie das Lied von Kaciaryna Vadanosava “Für wen?”, wo der Zuhörer gefragt wird: “Für wen ist diese Flagge?”
Vor einigen Wochen gab die belarusische Regierung ihre Absicht bekannt, die historische weiß-rot-weiße Flagge als extremistische zu deklarieren. In der letzten Woche haben mehr als 100 000 Menschen den Antrag auf Aufhebung dieses anhängigen Dekrets unterschrieben.
ENGLISH
Alexandra dedicates this sand animation to all brave belarusians: “Something has settled in me and torments my heart so that I want to scream. But I can not scream – I pour it out as best as I can. Many people ask for one happy ending, a bright future in my animations. I will put it this way: it is not over yet. We have to stick together! We are stars, pure light and there are millions of us. We will win and I will perpetuate that in the sand.”
Alexandra created several sand animations during the protests in Belarus, which telling us about each stage of protest and eventually about the rebirth of Belarusian civil society. In her latest work she shows many faces of brave Belarusians, who stood up and fought for their rights. Not accidently she chooses the song of Kaciaryna Vadanosava “For whom?”, where the listener is asked: “For whom is this flag?”
A couple of weeks ago Belarusian government announced their intention to declare the historical white-red-white flag as an extremist artefact. During the last week more than 100 000 people signed the petition of the abolishment of this pending decree.
Biography
Alexandra Konofalskaya
Deutsch
Alexandra Konofalskaya schloss 2009 ihr Studium als Spezialistin für Kunsthandwerk und Kunsthandwerk ab. Als Studentin nahm sie an einer Reihe von Ausstellungen und kreativen Projekten teil. Außerdem arrangierte sie mehrere persönliche Ausstellungen und Performances. Derzeit ist Alexandra eine der führenden Sandkünstlerinnen in Belarus. Sie organisiert Konzertaktivitäten in ihrem Land und auf der ganzen Welt.
Alexandra Konofalskaya ist Autorin einer Reihe von Sandprogrammen, Shows, Performances und Videos. Als Schauspielerin und Sandkünstlerin ist Alexandra ein ständiger Gast bei Veranstaltungen in einer Reihe von Zentren und Einrichtungen für Waisenkinder und Menschen mit Behinderungen. Sie verwaltet gemeinnützige Aufführungen und hilft aktiv obdachlosen Tieren. Mama von zwei Kindern und Besitzerin von 12 Hunden.
English
Alexandra Konofalskaya graduated in 2009 as a specialist in arts and drafting, artistic handicrafts. Being a student, she took part in a number of exhibitions and creative projects. Besides, she also arranged several personal exhibitions and performances. Currently, Alexandra is a leading sand artist in Belarus. She arranges concert activities in her country and throughout the world. Alexandra is an author of a number of sand-programs, shows, performances and videos. As an actor and a sand artist, Alexandra is a constant guest on events in a number of centres and establishments for orphans and disabled people. She manages charitable performances, and actively helps homeless animals. Mother of two children and owner of 12 dogs.
QUO VADIS
Deutsch
Der letzte Block der Ausstellung erzählt die 30-jährige Geschichte des unabhängigen Belarus. Die Fotografen Siarhei und Dmitri Brushko, Vater und Sohn, wurden jeder zu seiner Zeit Zeugen entscheidender Momente der belarusischen Geschichte – des Zusammenbruchs der UdSSR im Jahr 1991 und des Erwachens der Zivilgesellschaft im Jahr 2020.
Die Standhaftigkeit und die Bedeutung jedes noch so kleinen Schrittes wird in den abstrakten Arbeiten des Fotografen und Künstlers Valery Viadrenka neu überdacht. Seine unerwarteten, kontrastreichen Kompositionen drücken die Unausweichlichkeit der Wende aus.
“Magutny Bozha”, gesungen von Naka und Yulia Ruditskaya, ist ein Lied, das zu einer Hymne der Hoffnung und der Gebete für Belarus geworden ist.
Nun, an das Ende gelangt, stehen wir also vor der schwierigen Frage: “Was erwartet uns danach?”
English
The last block of the exhibition tells the 30-year history of independent Belarus. Photographers Siarhei and Dmitri Brushko, father and son, each in their own time witnessed decisive moments in Belarusian history – the collapse of the USSR in 1991 and the awakening of the civil society in 2020.
The steadfastness and significance of each step, no matter how small, is reconsidered in the abstract works of photographer and artist Valery Viadrenka. His unexpected, contrasting compositions express the inevitability of change.
“Magutny Bozha”, performed by Naka and Yulia Ruditskaya, is a song that has become an anthem of hope and prayers for Belarus.
So now, having reached the end, we are faced with the difficult question: “What awaits us afterwards?”
ANTIUTOPIE & WIDERSTAND
Deutsch
Kunst als politisches Werkzeug hilft, die Kluft zwischen der Vergangenheit und der Zukunft zu markieren. Alle zeitgenössischen Künstler, welche wir in diesem Block präsentieren, versuchen auf einer eigenen Art und Weise den entstandenen Bruch zu verarbeiten. Die Performance “Erbe” ist eine Geschichtensammlung diverser verbannter sowjetischer Künstler, deren unschätzbares Erbe in das unabhängige Belarus zurückgekehrt ist, und diesmal vom neuen Regime hinter die autoritären Gitter gebracht wurde. Der Kampf um die verfassungsmäßigen Rechte wird in dem Dokumentarfilm “Route Rebuild” von Maksim Shved fortgesetzt. Die Protagonisten des Films, die Taxifahrer, schaffen es am Vorabend der Wahlen im Gespräch mit den Fahrgästen, die Anzeichen der kommenden Wende zu erkennen, auch wenn diese noch sehr naiv und teilweise unbewusst angedeutet wird.
Hanna Murajdas digitale Verlosung “Geboren in Belarus” konfrontiert den Betrachter mit der vielschichtigen belarusischen Realität. Die Grafik von Raman Kaminski ist ein Tagebuch voller Skizzen, in welchen die Banalität des belarusischen Bösen zum Alltag geworden ist. Das visuelle und emotionale Erleben der Ereignisse von 2020 wird in der Sandanimation von Alexandra Konofalskaya und in dem Mediaprojekt “Animatoren für Belarus” ausgedrückt.
English
Art as a political tool helps to mark the gap between the past and the future. Having captured the shifts taking place in contemporary Belarusian society, each of the artists in this block conceptualises it in his or her own way. The performance “Heritage” is a compilation of stories of artists who were exiled by the Soviet authorities, and whose priceless heritage has returned to independent Belarus, and who have been put behind the bars of the new authoritarian regime again. The theme of struggle for constitutional rights is continued in the documentary film “Route Rebuild” by Maksim Shved. The protagonists of the film, taxi drivers, while talking to passengers, manage to capture the unconscious of people on the eve of elections, naive in its own way, but with a clear feeling of anticipating the split of reality.
Hanna Murajda’s interactive lottery “You were born in Belarus” confronts the viewer with the multifaceted Belarusian reality and questions the search for one’s identity. Raman Kaminski’s graphics are a diary of sketches, where the banality of the Belarusian evil has become an everyday occurrence. The visual and emotional experience of the 2020 events is expressed in the sand animation by Alexandra Konofalskaya and in the media project “Animators for Belarus”.
ABSURD
Deutsch
Die belarusische Gesellschaft durchläuft eine entscheidende Phase ihrer Formation. Doch wie soll man eine Zivilgesellschaft aufbauen, wenn die gesetzlichen und öffentlichen Instrumente nicht funktionieren? Die Kunst wird zum Weg der Konfrontation und setzt Akzente auf die Problempunkte und sucht dabei die Antworten auf die schwierigen Fragen der Gegenwart. Zwei Multimediaprojekte “Am Rande” und “Keine Worte” von Siarhei Hudzilin beleuchten das Leben des einfachen Menschen, seine Identität und die Suche nach sich selbst. Durch Betrachtung des Alltags wird das belarusische Dasein in seiner Unterwerfung unter die Zensur und die Gesetze zerlegt. Die Monotonie der mehrstöckigen Wohnblöcke in Vlad Shevelevs Fotoserie “Du bist besonders” lädt uns ein, in das Reich der unterschiedlichsten Muster einzutauchen. Die gleichförmigen Fenster füllen den ganzen Raum aus und rauben den Bewohnern jegliche Chance dem Systemelend zu entkommen.
English
Going through a crucial formative period, Belarusian society is being transformed. However, how to build a civil society when legal and social instruments do not work. Art becomes a way to confront and actualise problematic issues, answering the difficult questions it faces. The two multimedia projects “Along the Edge” and “No Words” by Siarhei Hudzilin look at the life of an ordinary man, his identity and search for himself from different angles. Everyday life becomes an important element for understanding what is going on, where there is no freedom of speech and everything is subject to the law from above. The monotonous repetitiveness of Vlad Shevelev’s photo series “You Are Special” immerses us into a sense of system, giving us a clear pattern of behaviour. The squares of windows completely fill the space, suppressing any attempt to escape from the net of the system.
UTOPIE
Deutsch
Die staatliche Propaganda in Belarus folgt der Ideologie der UdSSR und erzwingt neue Symbole, welche die Gesellschaft zunehmend von der traditionellen Kultur und Identität entfremden. Es bleibt kein Platz für Rede- und Handlungsfreiheit, alles unterliegt einem strengen Kontroll- und Unterdrückungssystem. Der Erntedankfest, einer der wichtigsten Feiertage, blüht buchstäblich in den Gemälden von Janna Kapustnikava auf. Visuell bilden sie eine andere, von der Ideologie verschonte Realität.
In seinem Projekt “Neues Olympia” untersucht Siarhei Hudzilin das Phänomen der Massensportveranstaltungen als wichtiges Element der staatlichen Propaganda. Das Projekt “Orthodoxe Wahlen” zeigt Wahlen als ein Element der politischen Religion, die nichts mit der Demokratie zu tun hat, sondern mit absolutem Glauben.
English
Repeating the experience of the USSR, the state propaganda of modern Belarus imposes new symbols, distancing the nation more and more from its traditional culture and identity. There is no place for freedom of speech and action, everything is subject to a strict system of control and suppression. One of the most important national holidays, Dazhynki, literally blossoms in the paintings of Janna Kapustnikava. Visually rendered as traditional carpets, the paintings represent a different reality hidden from the ideology. Siarhei Hudzilin’s project “New Olympia” explores the phenomenon of mass sports events as an important element of state propaganda. The “Orthodox Elections” project shows elections as an element of a political religion that has nothing to do with democracy, just faith.
URBILD
Deutsch
Das kulturelle Urbild hat einen enormen Einfluss auf die Selbstbestimmung einer Nation. Die traditionellen Symbole und die rote, archetypische Farbe der belarusischen Kultur, werden zum Bindeglied zwischen den Generationen. Die Künstlerin Cemra reflektiert in ihrem Projekt “Spadchina” (“Erbe”) über den Stellenwert des kulturellen Erbes in der heutigen Belarus und über den Einfluss der alltäglichen Entscheidungen auf ihr kulturelles Umfeld.
Das Thema der archaischen Symbole und des Urbildes der belarusischen traditionellen Kultur setzt sich in der Arbeit von Yaugen Shcharbach “12 Apostel” fort.
Durch den Dokumentarfilm “Die Lieder des alten Europas” von Volya Dzemka bekommen wir einen besonderen, intimen Einblick in die Welt der Volkslieder, welche mit den Dörfern und ihren Bewohnern dahinschwindet.
English
A nation’s self-determination is impossible without reference to its cultural origins. Traditional symbols and the colour red, one of the archetypal colours of Belarusian culture, become a link and restore the lost memory between generations. The artist Cemra in her project “Spadchina” (“Heritage”) reflects on the place of cultural heritage in contemporary Belarus and how our everyday choices can influence the cultural environment.
The theme of archaic symbols and the origins of Belarusian traditional culture continues in the work “12 Apostles” by Yaugen Shcharbach.
Through the documentary film “The Songs of Old Europe” by Volya Dzemka we get a special, intimate insight into the world of folk songs, which is fading away with the villages and their inhabitants.
